HOT ! 古代日本の穢れ・死者・儀礼(中古品)

(中古品)
古代日本の穢れ・死者・儀礼

【ブランド名】


尾留川 方孝: author;

【商品説明】
内容紹介奈良・平安時代の朝廷および貴族社会において「死者」はどのように理解されていたのか。「死者」はどこに、どのような形で存在し「生者」はどうかかわったのか。古代朝廷社会における「死者」観を「穢れ」の観念から読み解く。出版社からのコメント奈良~平安時代の朝廷において「死者」への認識と死の「穢れ」とはいかなるものであったのか。儒教的喪葬儀礼・陵墓祭祀(律令期)から浄土教的葬祭儀礼(摂関期)への変遷を軸に考察する。内容（「BOOK」データベースより）奈良・平安時代における朝廷と貴族社会では、死者/死体をどのように理解していたのか—穢れと神祇祭祀、朝廷儀礼の成立と神祇祭祀の統合、儒教的喪葬儀礼との峻別、穢れ観念と礼の競合、儒教的儀礼での埋葬後の死者の扱い、仏教説話にみる死体と霊魂の結びつき、浄土教における死体尊重と念仏の働き…古代日本における死者観念の成立と変遷を様々な文献と事例から詳細に跡づけた独創的な研究成果をまとめる。著者について尾留川 方孝(ビルカワ・マサタカ)1975年、兵庫県洲本市生まれ。中央大学大学院文学研究科哲学専攻博士課程修了。博士(哲学)。現在、中央大学兼任講師。専攻—日本思想史(古代)。論文—「神身離脱の様相と動機——神祇信仰と仏教儀礼のせめぎあい」(中央大学人文科学研究所『人文研紀要』82号)、「『三宝絵』仏宝における本生譚の密教的再構築——成仏までの経緯の描写から成仏後の超常性の描写へ」(『説話文学研究』49号)など。著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)尾留川/方孝1975年、兵庫県洲本市生まれ。中央大学大学院文学研究科哲学専攻博士課程修了。博士(哲学)。現在、中央大学文学部兼任講師。専攻‐日本思想史(古代)(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)


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(中古品)古代日本の穢れ・死者・儀礼//尾留川 方孝: author; /内容紹介奈良・平安時代の朝廷および貴族社会において「死者」はどのように理解されていたのか。「死者」はどこに、どのような形で存在し「生者」はどうかかわったのか。古代朝廷社会における「死者」観を「穢れ」の観念から読み解く。出版社からのコメント奈良~平安時代の朝廷において「死者」への認識と死の「穢れ」とはいかなるものであったのか。儒教的喪葬儀礼・陵墓祭祀(律令期)から浄土教的葬祭儀礼(摂関期)への変遷を軸に考察する。内容（「BOOK」データベースより）奈良・平安時代における朝廷と貴族社会では、死者/死体をどのように理解していたのか—穢れと神祇祭祀、朝廷儀礼の成立と神祇祭祀の統合、儒教的喪葬儀礼との峻別、穢れ観念と礼の競合、儒教的儀礼での埋葬後の死者の扱い、仏教説話にみる死体と霊魂の結びつき、浄土教における死体尊重と念仏の働き…古代日本における死者観念の成立と変遷を様々な文献と事例から詳細に跡づけた独創的な研究成果をまとめる。著者について尾留川 方孝(ビルカワ・マサタカ)1975年、兵庫県洲本市生まれ。中央大学大学院文学研究科哲